玉造稲荷神社 夏祭り

◇玉造稲荷神社について◇

玉造稲荷神社は垂仁天皇18年、紀元前12年創建の

非常に長い歴史を持つ神社である。

当社の名前にある「玉造」は地名に由来するが、

この地が古代、勾玉を作っていた地であることを示す。

当社が鎮座する場所は、大阪城の南、300ｍほど。

ＪＲまたは地下鉄の「森ノ宮駅」と「玉造駅」の間となるが、

このあたりから天王寺までの一帯は上町台地と呼ばれる古代大阪、古代日本のルーツの地である。

同社は大坂の陣や第2次世界大戦など幾多の戦災・火災に合いながら、

氏子・崇敬者の手でその都度再建されてきた。

現在の社殿は戦後昭和29年に竣工したものである。

特段の観光地でもないうえに、社殿は戦後の再建であるから、観光目的でここを訪れる人は少ないかもしれない。

住宅やマンションの多い静かな街並み中にひっそりとたたずむ、緑のオアシスといった風情である。

しかし、当社は一般の方には知られていないが、みどころの多数ある神社でもある。

境内には勾玉の資料館「難波・玉造資料館」や

豊臣秀頼と淀君を結ぶ胞衣（えな/よな）を祀る胞衣塚、

千利休や、漫才の父・秋田實の顕彰碑、

現代のお伊勢参りともいえる伊勢迄歩講起点碑、

また、かつての水都大阪の繁栄をしのばせる猫間川川浚碑などなど。

時代も内容も様々で歴史好きならずとも興味がつきない。

◇夏祭りの風景◇

本年の夏祭りは7月15日、16日開催された。主な内容は

7月15日　【祭だ！ワッショイ！こどもみこしを引こう！】

　　　　　　【なにわの伝統野菜・玉造黒門しろうり食味祭】　、　

7月16日　【秋田實奉納演芸】　小獅子踊り、福引

観光客向けの派手な演出はないが、

夜店が開くころともなると、

思いのほか、広々とした境内が

祭りを楽しむ人であふれんばかりになる。

夏休みの最初の時期というのもあるのだろう、

子供たちが多く集まっているのが印象的だ。

氏子や地元の人々に根付いた祭りであるが、

【なにわの伝統野菜・玉造黒門しろうり食味祭】

【秋田實奉納演芸】には当社の歴史・文化に対する姿勢が感じられる。

それは、地域の歴史を尊重し、幾多の戦災で失われた記憶を発掘し、

後世に伝えようという姿勢である。

◇なにわの伝統野菜・玉造黒門しろうり食味祭◇

この催しは、なにわ伝統野菜として知られ

る黒門越瓜（しろうり）を

復活、保存、普及する活動として

2002年から保存会である

「玉造黒門越瓜出隊」（たまつくりくろもんしろうりだしたい）

によって行われている行事である。

黒門越瓜とはこの玉造に産する越瓜（しろうり）のこと。

その名は、大阪城の玉造門が黒塗りであったことに

「しろうり」の白を対比させたという粋な由来をもつ。

特に良質な瓜ゆえに、江戸時代には浪花名産の一つに数えられたが、

明治以降は、この地域も市街化し、瓜を栽培する人も減り、

やがて忘れ去られてしまったという。

同社の禰宜をつとめる鈴木伸廣氏は、

地域の歴史を調べるうちに黒門越瓜のことを知り、

専門家の協力を得て2002年に復活栽培するにいたった。

食味祭では、神社の境内の南側に設けられた畑で収穫された黒門越瓜が、

毎年工夫をこらした調理法で振舞われ、この夏祭りならではの楽しみとなっている。

このほか、キャラクターの「くろもんちゃん」も登場してにぎやかにこの伝統野菜をPRする。

◇秋田實奉納演芸◇

秋田實奉納演芸は夏祭宵宮に開催される市民寄席、

上方笑いの父・秋田實を偲ぶ奉納演芸である。

秋田實は、この玉造稲荷神社近くに生まれ、

戦前はエンタツ・アチャコに台本を提供しその魅力を引き出し、

戦後は荒廃した漫才界を復興するために若手の育成に努めた

「漫才の父」と称される人物である。

昭和52年に秋田實は亡くなるが、

その功績を記念して「笑魂碑」が翌53年に同社の境内に建立された。

そして、奉納演芸もこの年から開催されるようになった。

以来、秋田實の遺徳を知る芸人さんや若手の芸人さんが舞台にたち

市民に笑いを届けている。

この玉造稲荷神社は、江戸時代には幕府から許しを得て

上方演芸を実施した場所でもある。

「秋田實奉納演芸」は、大衆文化発祥の地である歴史を

今に伝える催しということもできる。

◇歴史を語り伝える祭り◇

当社のパンフレットには

「当神社は近世、大阪夏の陣や第二次世界大戦の戦禍によりことごとく文化財を焼失しました」とある。

戦火によって、貴重な歴史的資産が灰燼に帰した結果、

2000年以上の歴史があるにもかかわらず、

それを目にみせて示すことができない。

歴史が豊富であればあるほど、

その歯がゆさはひとしおではないかと想像する。

しかし、当社では、前向きに精力的に、埋もれた歴史を発掘し、

地域の人々に披露し、そしてそれを後世に伝えようと取り組んでおられる。

その結果が、この見どころの多い神社となり、今の夏祭りとなっている。

歴史を知ることは、地域が誇りを取り戻し、地域の絆を強くすることにつながる。

これは現代の神社にとって重要な使命の一つであると、同社の宮司鈴木一男さんはいう。

それは、長い歴史やそれに培われた文化を持ちながら、

まだまだ市民・府民に伝わらない大阪全体に必要な考え方といえる。

日　時　：宵宮　7月15日（木）

　　　　　 本宮　7月16日（金）

所在地：〒540－0004　大阪市中央区玉造2丁目3番8号

　　　　　地下鉄　玉造駅

難波八阪神社（７/１２、１３、１４)

◇ 神社について◇

　難波八阪神社は古くは難波下の宮と呼ばれ、創建は定かではないが、後三条天皇の御代延久の頃には既に祇園牛頭天王（ぎおんごずてんのう）を勧請する古社として世に聞こえていた。

　もとは神仏混交であったが、明治5年（1872年）の神仏分離により、郷社となった。当社の祭神、素戔鳴尊（すさのおのみこと）が八岐大蛇（やまたのおろち）を退治された故事に基づき始められたという綱曳神事は、「摂津名所図絵」や「摂津名所図会大成」にも紹介されており、平成13年(2001年)、大阪市で初めての無形民俗文化財に指定された。

　現在の社殿は、昭和49年（1974年）5月に改築され、絵馬殿は大きな獅子頭をかたどるユニークなものである。（高12m、幅11m、奥行10m）

 

＜ご祭神＞

　素戔鳴尊（すさのおのみこと）、
　奇稲田姫命（くしいなだひめのみこと）
　八柱御子命（やはしらみこのみこと）

＜摂社・末社＞

　篠山神社（地元の代官・篠山十兵衛景義が祭られている。）
　稲荷神社
　三宝荒神社
　市杵島姫神社
　皇大神社

◇夏祭りの由来◇

　江戸時代には、道頓堀川船渡御は、大阪天満宮の天神祭と並び盛大に行われていたと伝わっているが、江戸時代中期以降に一旦途絶え、２１世紀になって（2001年）、平成氏子や地元企業の支援により230年ぶりに復活した。

◇感想◇

＜社殿＞

　境内に入ると、まず圧倒されるのが、獅子頭をかたどった絵馬殿です。グワッと開いた口の中が舞台になっていて、祭りにはここで獅子舞などが催されます。宮司様に聞いてみると、「以前は、祭りのたびに仮設の舞台を作り、祭りが終われば取り壊していたので、それでは非効率ということで、常設の獅子舞用の社殿を造った。」との答えでした。
近くの子供らは、「親の言うこと聞かんかったら、噛んでもらうでえ」と、脅されてるんでしょうね。

＜船渡御＞

　道頓堀の船渡御を見てきましたが、それは見事！なものでした。以下、見学記です。
戎橋から階段で「とんぼりリバーウォーク」に降りると、２隻のどんどこ船（手こぎの船）が、すでに太座衛門船着場の手前両岸に横付けされていました。

　そこに、湊町から次々と船がやってきます。神事船は篝火（かがりび）船や雅楽船などが古式ゆかしく、一方、協賛船は派手なデコレーションに、芸人やｼﾞｬｽﾞダンスのギャルを乗せて、いかにもミナミらしいノリでやってきます。「あるとき～ないとき～」のブタ饅屋さんや、新世界の串カツ屋さんなど。

そして、どんどこ船の前で、「大阪締め」が行われます。
「打ーちまひょっ」パンパン！「もひとつせっ」　パンパン！「祝うて三度っ」パンパパンパン！どんどこ船の鐘に合わせて、どんどこ船の若集、観光客も含めて一斉に手拍子が道頓堀にこだまする、その一体感が素晴らしい！あんまり気持ちいいので、最後の舟が来るまで、１０回以上大阪締めに参加しました。

　「とんぼりリバーウォーク」ができたお陰で、船と観客との距離が非常に近くなり、漆黒の闇のなかで、道頓堀のネオン、船、それをとりまく観客との空間が、まるで劇場の中にいるようでした。

◇開催日◇

　７月１２、１３、１４日

◇開催場所◇

＜宵々宮、宵宮、本宮＞

　１２、１３、１４日　　　難波八阪神社境内

＜船渡御＞

　１２日　（午前中）　　　　　道頓堀川（戎橋～太左衛門橋）
　　　　　（１８時～２１時）　道頓堀川（戎橋～太左衛門橋）

＜陸渡御＞

　１３日　　千日前～道頓堀～戎橋筋　
　１４日　　堀江周辺　　　

◇２０１０年度スケジュール◇

　１２日　　宵々宮 船渡御・
　１３日　　宵宮
　１４日　　本宮 陸渡御

◇交通アクセス◇

　地下鉄御堂筋線なんば駅（５番出口）　西へ直進１０分
　地下鉄四つ橋線大国町駅（３２番出口）　南へ直進５分

三光神社(7/19,22,23)

◇神社について◇

　 大阪城東南の丘陵（上町台）真田山に鎮座し、昔は姫山神社、今は三光神社と称されている。　創建は、第十八代反正天皇の御宇と言い伝えられ、武川氏（武内宿弥の末裔）が神職として奉仕され、今に至ると言われる。

　当神社は古来より日本全国で唯一の中風（脳梗塞）除の神として広く知られ、毎年、６月１日～７日まで中風除け祈願大祭（茅の輪くぐりの神事）が執り行われる。

　また、境内は桜の名所として知られ、毎年４月上旬は桜見物で賑わう。　各社殿を初め建物一切は、昭和２０年６月１日に全焼したが、戦後、氏子崇敬者により、４期にわたって、本殿、社務所、大鳥居などが復興された。

＜ご祭神＞

　天照大神、月読尊（つくよみのみこと）、素戔鳴尊（すさのおのみこと）

＜末 社＞

仁徳天皇社

武内宿弥社

　武内宿弥は、景行天皇から仁徳天皇までの五朝（２４４年間！）にわたって大臣を歴任し、長寿の人ということで、七福神の寿老神<写真８＞と同一視され、祀られている。

野見宿弥社

　野見宿弥は、麻邑蹶速（たいまのけはや）という輩を一撃で破ったという、角力の神様で、また、当時高貴な方がなくなるとその近臣も共に埋める風習を、土人形を造り人間の代わりにすることを考案された。（埴輪の起こり）。

稲荷社

大阪七福神

　享和３年（１８０３年）に「今年七福神巡拝発起」とあり、その４番が、寿老神眞田山いなり社（現三光神社）であった。その後途絶え、大正３年に「浪速七福会」が復興し、その後、大阪七福神社寺会」により現在に至る。

＜境内地の名所＞

片柱の鳥居

　太平洋戦争の大阪大空襲により、大鳥居が破壊され、その片柱のみをとどめた。戦後この鳥居の復興に際して、平和を祈願し、この片柱を後世に残すこととした。この片柱には、大相撲の関取の名前（陣幕久五郎、不知火など）が刻まれている。

真田の抜け穴　

　大阪冬の陣の頃、真田幸村が大阪城からここに至るまでの地下道を設けたと言い伝えられている。

真田幸村の像　

　昭和６２年に建立され、その台座には、長谷寺（真田家の菩提寺）より取り出した真田石が置かれている。

◇夏祭りの由来など◇

＜夏祭り＞

　今年は、７月１９日（祝）に子供神輿の巡行が執り行われた。
　小さな子供たちとその父母らが和気あいあいと子供神輿を引っ張っていく様は、真に微笑ましい。夏祭りは江戸時代中期には行なわれていたらしく、戦前までは氏子を中心により盛大に行なわれていたが、大阪大空襲により付近一帯が全焼し、戦後その担い手がいなくなってしまった。現在は、地域の自治会らが中心となって行なわれている。

 

＜感想、宮司のお話＞

　 三光神社およびその周辺には、片柱の鳥居、旧陸軍墓地、真田の抜け穴など、数々の戦争遺跡がある。更に宮司から戦争時のお話も聞かせていただき、戦争について深く考えさせられた。以下、宮司から聞かせていただいたお話です。　

　「戦前は、当神社において、小学生による教育勅語の斉唱が行なわれ、陸軍墓地の管理も任されていたが、戦争が終わって様相が一変した。B29の空襲で神社も氏子の家も全焼したので暫く疎開していたが、帰ってみると、焼け残った石灯篭なども全て、日本人！によって壊されていた。意外に、米兵は一人も神社にやって来なかった。」
　神社は、戦前は天皇制中心の体制に組み込まれていたが、戦後はGHQにより解体され、その地位が崩れてしまったらしい。米兵が来なかったのは、GHQが神社（神道）の影響を恐れたのか、それとも日本国の「神道」を尊重したのか？

　旧陸軍墓地については、資料によると、西南の役、日清・日露戦争、太平洋戦争で戦死（病死）した陸軍将兵の墓標が約４，８００柱あり、遺骨安置所には約４万３，０００体の遺骨が眠っているとのこと。将校・下士官クラスだけではなく、兵卒（二等兵など）、軍属の墓標や、ドイツ兵（第一次世界大戦）、清国兵（日清戦争）の墓標もあるのが、陸軍墓地として非常に珍しいらしい。「坂の上の雲」（司馬遼太郎）の舞台にもなっているらしく、近年は、片柱の鳥居も含めて、見学コースとして三光神社を訪れる人が多く、宮司も「復興時に壊れた鳥居を残しておいて良かった。」と仰っておられた。

 

　また、真田の抜け穴については、「大阪城の周りは掘によって守られていたが、唯一南側にはなかった。そこで、大阪冬の陣の際、南側に空堀（今の空堀商店街？）を掘り、豊臣方はその北側に陣を構えた。空堀の南側に真田幸村が出城を構え、この抜け穴は、その連絡通路として使ったので、大阪城までは通じてなかった。」らしい。

◇開催日◇

　７月１９、２２、２３日

◇開催場所◇

　宵宮、本宮　　　三光神社境内（大阪市天王寺区玉造本町１４番９０号）
　子供神輿巡行　三光神社周辺

◇２０１０年度スケジュール◇

　７月１９日（祝）　子供神輿巡行
　７月２２日（木）　宵宮
　７月２３日（金）　本宮

◇交通アクセス◇

　ＪＲ環状線　玉造駅　下車西南３００m　　　　　　
　地下鉄　玉造駅　下車南５０m（２番出口）

海老江八坂神社

◇神社について◇
　建立の時期は定かでないが、境内に天治（1125年頃）とも大治（1130年頃）とも読める灯籠があり、また、村の旧記に永徳三年（1383年）霜月社殿再建と書かれており、歴史ある神社であることが推察される。
　承応元年（1652年）には、氏子の先覚、道意翁が尼崎新田(道意新田)を開拓し、氏神として本神社の御分霊を奉遷し祀った（現道意神社）と伝えられており、御分霊を遷座する行列の様子が描かれた絵馬が今も尼崎の道意神社には保存されている。
　また、本神社には、元亀元年（1570年）織田信長が野田城の三好一党を攻撃の時、戦勝を祈念して奉納したという太刀が残っている。
　祭神は素盞嗚命（すさのお）。

（＊本神社が八坂神社を称するようになったのは、明治時代の神仏分離令以降のことであり、以前は牛頭天王社と呼ばれていた。）
　

◇夏祭りの由来◇
　海老江八坂神社に残る、夏祭りの最も古い資料は享保（1716年～）の神社明細帳に記録で残っている。徳川八代将軍吉宗の時代は、各地で祭りが奨励されたこと、また享保から幕末にかけて飢饉・疫病が起こり、病退散を祈念して海老江でも夏祭りが盛んになった。

◇感　想◇
　７月18日、日中30度を超える真夏日のなか、阪神野田駅のバスターミナルから海老江八坂神社へと続く通りを地車のパレードが行われた。パレードは、「オッサ、オッサ！」という威勢のよい掛け声の中、北之町（白色）の枕太鼓を先頭に、西之町（水色）、東之町（黄色）、南之町（ピンク色）の地車がゆっくりと巡行する。枕太鼓は露払いを務め、続く地車は、土地をお払いする役割を持つ。地車の順番は、かつては、神社がある南之町が毎年最初に宮入りしていたが、今ではローテーション。
　通りの幅は狭く、地車の曳き子や沿道の人たちで溢れかえり、地車は今にも頭上に張り巡らされている電線に届きそうだ。地車の上では、炎天下にもかかわらず、２人の屋根方が囃子に合わせて元気に踊り、その生き生きした表情がとても印象的であった。周囲の観客からは、動く地車の上で逆立ちをするなど勇壮なパフォーマンスに拍手と歓声が沸き起こっていた。
　屋根方の由来を聞くと、屋根方ができたのは、実は電柱、電線ができてからのことで、地車が通りに面した家の軒先を削ったり、電線を引っ掛けたりするようになってから、屋根方を乗せるようになったという。
　囃子や踊りは、夏祭りの時だけではなく、年間を通じて練習をしているそうだ。囃子の回しは、かつて12種類ほどあったが、継承の過程で徐々に減り、現在では６～７種類だけが使われている。回しの名称は、水の都大阪らしく、いずれも橋の名前がつけられている。

　この日は、日中のパレード終了後、夜に宮入り。神社へ続く通りには、昔ながらの金魚すくいやスーパーボールすくい、リンゴ飴、たこ焼きなどの夜店が軒を連ねる。
　暗くなる頃には、パレード一行はすでに宮入りしており、境内は中に入ることができないほどの人だかりになっていた。囃子は、昼間よりもさらに賑やかさを増し、大勢の人に担ぎ上げられて大きく揺れる地車の上では屋根方が振り落とされそうになりながら、派手なパフォーマンスを繰り返し披露していた。周りの観客もすっかり熱気を帯びて興奮気味。ひとしきり盛り上がった頃、漸く祭は山場を迎えて、最後に盛大に金銀の紙吹雪が打ち上げられて終了となった。

　祭りが終わって潮が引くように人が散っていく中で、今回、最も印象深く思い返されたのは、祭りに参加していた人たちのパワーや、若者たちの真剣な表情である。また、老若男女を問わず、地元の大勢の人が参加しており、都会では失われつつある地域の人々の繋がりを祭りが育む貴重な機会になっているということを改めて実感した。普段、すっかり現代化した生活の中で暮らしていても、世代を超えて、今なお、こうして息づいている地域の祭りを、今後も大切にしていきたいものである。

　　  
（夜の宮入の写真は平成9年。神社提供。）

◇開 催 日 ◇　７月17日～18日

◇開催場所◇
　　神社境内　福島区海老江六丁目４番地２号
　　巡行　　　　阪神野田駅バスターミナルから海老江八坂神社まで

◇２０１０年度夏祭りスケジュール◇
　　７月17日　【宵宮】　子ども神輿　宮入　    　　17:40～17:50
　　　　　　　　　　　　 　 少年の部　  囃子競演　  18:00～18:40
　　　　　　　　　　　　 　 パレード　       　　　　　　18:50～20:30
　　７月18日　【本宮】   パレード　15:30～16:00
　　　　　　　　 （宮入）　　　          20:00～20:30（北之町）
　　　　　　　　　　　　　　　        　  20:30～21:00（西之町）
　　　　　　　　　　　　　　　        　  21:00～21:30（東之町）
                                      　 　  21:30～22:00（南之町）

◇交通アクセス◇
　　ＪＲ東西線「海老江駅」より徒歩８分
　　阪神電車「野田駅」より徒歩10分
　　地下鉄「野田駅」より徒歩10分

野田恵美須神社

◇神社について◇
　大阪湾が今よりもずっと奥深くはいり込んでいた頃、初めて野田の地に住みついた漁民の一団が、自分たちの信仰するエビスの大神を祀ったのが起源である。
　戦国時代には、大阪方面に勢力を伸ばそうとした織田信長に対抗した四国の豪族三好氏がここに城を築き、本神社は野田城の守護神として武士たちの信仰の対象となっていたと考えられている。
　祭神は、事代主大神（ことしろぬしのおおかみ）、天照皇大神（あまてらすすめおおかみ）、八幡大神（はちまんおおかみ）。

◇夏祭りの由来◇
　夏季に起こりやすい流行病を退散させるために行われた。戦前には渡御式、俗に「お渡り」といわれる神事があった。神を奉戴した御鳳輦（ごほうれん）、御神輿（おみこし）を中心として、先導の太鼓以下、行列を整えて新家の御旅所に赴き、祭典を斎行した後、再び行列をして本社に還る、という儀式であった。現在では、太鼓、地車、鯛鉾が氏子区域を巡行する祭りとなっている。

◇感　　想◇
　野田恵美須神社は、太鼓、地車、鯛鉾がそれぞれ別々のルートを巡行する。
昔、野田村は６つの町に分かれており、うち１町が太鼓を、１町が神輿 を、他の４町が地車を持っていたが、老朽化にともない大正の中頃から廃止された。昭和６年、これを復活しようと、当時の４台に代わって１台の大きな地車を作ったのが現在の地車だそうだ。
　地車には、富山県井波出身の彫刻師川原啓秀氏により、大阪夏の陣・冬の陣などの豊臣一代記をテーマにした彫刻が彫られている。屋根周りから柱巻きまで、一面に施された精巧な装飾には驚かされる。まさに動く美術品である。川原氏は、昭和６年～12年にかけて神戸・大阪地域の地車彫刻製作した彫刻師で、後に、日光東照宮薬師堂欄間「鳳凰」なども製作している。

　今回、夏祭りをレポートするにあたり、初めて「獅噛（しかみ）」という言葉を学んだ。 「獅噛」とは、「鬼板」とも言われ、地車の屋根に施されている獅子の頭を模様化した彫刻のことである。よく見ると、どの地車にも、丹念に彫られた獅子が屋根にかじりついている。ここの地車に限らず、さまざまな表情の獅子が彫られているので一度見比べてほしい。

　 この神社でもっとも注目すべきは、関西では唯一ここにしかない鯛鉾である。「えべっさん」と聞いて連想するのは、やはり尾頭付きの鯛。 大きな鯛をかたどった鉾が神社の境内に鎮座しており、周りには、青龍、朱雀、白虎、玄武の四神の旗が飾られていた。
　この地域には、国内外からの食材が集まる全国２位の卸売市場、大阪中央卸売市場本場があるほか、野田阪神本通商店街や新橋筋商店街など昔ながらの商店街が多くあり、地域の人々の生活に、商売繁盛祈願は欠かせない。真っ赤な大きな鯛は見るからにめでたく、来年は、巡行しているところを一度見てみたいものである。

◇開 催 日 ◇　７月19日～20日

◇開催場所◇
　　神社境内　大阪市福島区玉川４丁目１番１号
　　巡行地域　大阪市福島区の玉川、野田、吉野、大開、新家

◇２０１０年度夏祭りスケジュール◇
　　■７月19日（祝）　宵宮祭　18:00
　　　　地車　宮出　11:15　　　宮入　21:00　
　　　　太皷　宮出　11:30　　　宮入　20:10　
　　■７月20日（火）　本宮祭　10:30
　　　　鯛鉾　宮出　12:30　　　宮入　19:00
　　　　太皷　宮出　13:00　　　宮入　20:30
　　　　地車　宮出　13:30　　　宮入　19:50
　　　　すずめ踊り奉納　　　 19:20～19:40

◇交通アクセス◇
　　大阪市営地下鉄千日前線「玉川駅」より徒歩５分
　　ＪＲ大阪環状線「野田駅」より徒歩７分
　　阪神電車「野田駅」より徒歩10分
　　京阪電車「中之島駅」より徒歩10分

夏の夏祭り、締めを飾る！～住吉祭（２）～

実は長い、住吉さんの夏祭り

　住吉さんといえば、7月31日、８月1日の２日間のイメージがありますが実はもっと早い７月第３月曜日の海の日からはじまります。＜神輿洗い神事＞というもので8月1日に大阪住吉区の住吉さんから、４ｋｍはなれた堺まで神輿が渡御する前に神輿を洗い清める儀式。ちなみにその日の潮を浴びると病気も治るといわれていたんだそうです。実は長い住吉さんの祭りの締めくくりに行ってきました。

まるでタイムスリップ

　住吉さんの象徴・反橋（そりはし）通称太鼓橋を神輿が渡る姿をカメラにおさめようと永遠のカメラ青年たちが３０人ほど待ち構える姿が。その後に船神輿が続きます。

   

川を渡る　神輿渡御祭

　前頁の夏越祓神事の翌日は神輿渡御祭。昔は歩いて紀州街道を堺の頓宮（御旅所）まで巡行したんだそうです。（最近神輿渡御祭が復活したんだそうですが、）この見所は大和川を渡る神輿！　神輿をかついで渡るときいていたのでもっと狭い川なのかとおもいきや・・・　広い！川幅も広いし雨量で深さもありそうな川をはさんで大阪側の衆、そして堺の衆。ギャラリーが見守る中、「ベーラ！」と神輿が担がれ川の中にザブザブはいっていくのです！　「ベーラ、ベーラ！」と結局２０分ぐらい担いだ後、橋の上で祭礼が行われると今度は堺の衆がザブザブザブ！と勢いよくはいってくる。住吉側より深く、みんな胸まで水がつかってしまっている。大丈夫なのか・・・・。

   
やはりこの日雨量が多くて川渡りは中止する予定だったそうです。川の深さは橋の上から見ると明らかに大阪側のほうが浅く、堺側が深かった。

よって「川渡りは中止」になる予定だたそうです。しかし「折角だから大阪側だけ入る」と大阪側がはいったことが堺の男衆に火をつけた様子・・・。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「大阪側だけはいって堺側が入らないなんて！
中止にするか入るかどちらかだ！」となって入った模様。橋の上から見学していた私にも感じられるほどの殺気に似た？（堺側の）気合がひしひしと伝わってくる様でした。

それにしても、胸がつかるほど浸水しながら気合で神輿をはこんだ堺衆、そして大阪衆のどちらにも心から拍手を贈りたい気持ちになりました。ちなみにこの行事、戦後長く中断していたそうですが平成１７年から４５年ぶりに復活したんだそうです。日本の方だけでなく外国の方にもみていただきたいお祭りでした。ちなみに堺の頓宮に到着した後は荒和大祓という神事が行われますが残念ながら私はみることができませんでした。来年こそは！

（ブランドコラボセンター　松岡京子）

■開催日
　　第３月曜日（海の日）　神輿洗神事
　　30日　　　　　　　　宵宮祭
　　31日　　　　　　　　夏越祓神事
　　8月1日　　　　　　神輿渡御祭

■開催場所
　　住吉大社　　大阪市住吉区住吉２－９－８９

大阪夏祭り、締めを飾る！～「住吉祭り」～ （7/30-8/1)

「すみよっさん」と親しみを込めて、呼ばれる住吉大社の夏祭り。すみよっさんは、全国の神社のなかでは、なかなかえらいさんですぅ。全国には、お稲荷さん、八幡さんなど数多くの神社がおまつりされている中、住吉神社は、全国に2000社以上も祀られており、それら住吉大社の総本山に当たるのが住吉大社。神様の位としてはもっとも高い「正一位」、摂津国の一宮はんであります。

  航海の神様を祀る住吉大社の本殿は神社建築様式のひとつ住吉造で、国宝！
神功皇后が住吉大神をおまつりになって建てられ、平成23年には御鎮座1800年を迎えられるとのこと。
その昔、住吉の地は、大阪湾が今よりも内陸に広がり、そこに上町大地が南に突き出た場所。仁徳天皇の時代には、住吉津がおかれ、のちに遣隋使が出発したという良港、住吉の地は海上交通の要所であったということから航海の神様なのですね、納得。

■夏祭りルポ
生粋のなにわっ子にとって大阪夏祭りサーキットは、6月末の愛染さんにはじまり、いくたまはん、天神祭り、そしてこのすみよっさんでしめるのが、毎年の恒例行事ですねん。すっかりおばはんになってしまった私も、夏祭りへと花火へは娘気分でまいります（笑）。血が騒ぐ、行かずにはおられない！ということで、今年も、愛染さんにはじまり、生国魂（いくたま）はん、高津はん、ちょっと京都は祇園祭の宵宵山に顔をだし、天神祭りに、このすみよっさん。2009年大阪三大夏祭り、無事、制覇いたしました。
　南海電車・住吉大社前から参道には露店が軒を並べる。金魚すくいに生きゅうり、お面、、。

 

すみよっさんの太鼓橋をわたり、鳥居正面に飾られている茅の輪をくぐる。夏祭り提灯が飾り付けられた境内へ。本殿横の恋みくじで、まずは運試し。浴衣姿のギャルにまじって「いやあ、吉やわ」。

社務所の巫女さんは、独特の髪かざり（ちなみに、住吉大社の巫女さんは、神楽女と呼ばれ、頭には鏡、松、白鷺が飾りつけられている）が誇らしげ。「重たくないの？」いつもながら、一言いわずにはおれない、、。
30日の宵宮では、午後5時約２０００の献灯にいっせいに灯りが入り、400軒近い夜店が店開き。本日、31日の夏越祓神事。お祓いの起源は、イザナギの神が黄泉の国で受けた罪を祓うためという。大祭メインイベントは、午後5時から始まる神事。神官を先頭に夏越女、稚児の一行が巨大な茅の輪をくぐる。中世みやびの世界が出現だ。色鮮やかな上衣、たおやかな表情の化粧、鬘。一団のあとを一般参詣者も参加して、茅の輪くぐり、厄除け恒例行事で隣で見物していたおばちゃん団ご一行さまは、この茅の輪くぐりにやってきたという。引き続き、第一本宮で祭典。住吉踊りの奉納。傘踊の一種、中世まで住吉おどりの歴史はさかのぼる、延々と地元で継承されている。「いやほォー」の掛け声、体の軸が定まらないと転倒しそうなテンポアップな踊りだ。夏越女、稚児たちのみまもるなか、歴史絵巻が目前に繰り広げられる。ほんま、夏祭りはええななぁ。神事がおわれば、平野地車ばやしの蛇踊り。威勢よく、どんどん、踊り手の世界にひきこまれてゆく。やっぱええなぁ、夏祭り。

すみよっさんの境内を抜けると、芸の上達を祈願する神社がある。そうや、ついでにお参りしとこ。うん十年まえ、今は海の時空館の館長をされている石濱紅子さんが「すみよっさんの夏祭りがきて、初めて夏を実感します」と話されていたのを、久しぶりに、思い出した。すぐそばに、石濱邸。
夏祭りの間は、境内の石守「五大力」石ひろいは禁止。願掛けに、境内には｢五｣｢大｣「力」とかかれた小石がある。この３石を根気よく探しているおっちゃん（禁止なのに、、）が、観光客とまちがえたのか、私に「あと‘力‘探したら3つそろうでぇ」と2個の小石をくれた。自分で探さな、意味ないやん？といいかけたが、おっちゃんの親切心をありがたく頂戴する。が根気つづかず、断念。

 

ちなみに、恋みくじで、幸運のかぎは「言葉」と書かれていた。これ以上しゃべって、どうする、わたし、、。
　                                                                    　（ブランドコラボチーム　高橋英子）

■2009年度スケジュール
7月30日宵宮
7月31日　夏越祓神事　                                                                                      8月1日　神輿渡御祭（船だんじりに神輿をのせたお渡り。約７キロ。
■交通アクセス
　　住吉大社（大阪市住吉区住吉2-9-89）
　南海本線｢住吉大社駅｣徒歩3分、阪堺電気軌道阪堺線｢住吉鳥居前駅｣すぐ